Bibliographie sélective OHADA

Cette étude analyse les tensions entre droit, morale et société à travers le prisme du pluralisme normatif et de la corruption en contexte africain. Elle montre que la normativité juridique ne peut être comprise indépendamment des logiques sociales et morales qui structurent les comportements effectifs. La corruption y est appréhendée non comme une simple déviance individuelle, mais comme un phénomène systémique rationalisé, souvent intégré aux modes informels de régulation sociale et institutionnelle. L’analyse met en évidence la coexistence de plusieurs ordres normatifs (étatique, coutumier, social), dont les interactions produisent des conflits de légitimité et une relativisation des catégories classiques de faute et de responsabilité. L’étude souligne également les limites des approches répressives de la lutte contre la corruption et plaide pour une refondation de la normativité juridique fondée sur la contextualisation du droit, la reconnaissance d’une éthique publique endogène et la transformation des institutions. Elle conclut à la nécessité de penser un modèle africain de justice articulant pluralisme normatif et efficacité institutionnelle. This study examines the tensions between law, morality, and society through the lens of normative pluralism and corruption in African contexts. It argues that legal normativity cannot be understood independently from the social and moral logics that shape actual behavior. Corruption is not treated as a mere individual deviation but as a systemic and rationalized phenomenon, often embedded in informal mechanisms of social and institutional regulation. The analysis highlights the coexistence of multiple normative orders (state law, customary norms, and social norms), whose interactions generate conflicts of legitimacy and a relativization of traditional categories of fault and responsibility. The study also underlines the limitations of purely repressive anti-corruption approaches and advocates for a reconfiguration of legal normativity based on contextualized law, the recognition of an endogenous public ethics, and institutional transformation. It ultimately calls for the emergence of an African model of justice that articulates normative pluralism with institutional effectiveness.